宗祠牌匾内容是什么

匾额是华夏文明特有的文化现象，悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。就祠堂匾额来说赋予祠堂其深厚的文化内涵，成为一个家族的不同时期的见证，是一个家族的文化积淀。祠堂匾额一般又分为外边和内匾之分。

　　相比于祠堂外匾，内匾的内容更加丰富多彩，更能体现一个家族的精神风貌、历史贡献、文化氛围，祠堂的内匾有郡望堂号匾、功名匾、敬宗睦族匾、表赠匾、贺寿匾、忠义匾等。adyin 。c oM

　　郡望堂号类    

　　郡望即地望、郡姓。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族。本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。堂号就成为某一族人的共同徽号。所以郡望堂号匾是祠堂最常见的匾额。

　　例：广州番禺南村镇市头村吴氏祠堂正厅悬挂的“至德堂”匾额。说的就是周太王与长子泰伯、次子仲雍的故事。周太王见孙子姬昌有圣王之兆，认为姬昌一定能带领着周人走向复兴，但是姬昌是小儿子季历的儿子，按照氏族规矩，周太王要将王位传给长子泰伯，所以整日郁郁寡欢，以致抑郁成疾，泰伯和仲雍知道自己父亲的意思后，借口采药逃到了太湖流域建立国家。周太王死后，季历两次派人请泰伯回来继承王位都被泰伯拒绝，季历死后，姬昌又一次派人去请泰伯继承王位，又被拒绝，以称“三让”。孔子对此赞曰：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。后世吴人就以孔子的“至德”、“三让”作为宗祠的堂名，以示纪念。

　　功名与名望类

　　功名匾是祠堂最多的匾额，也最能证明家族在本地威望，激发族人奋发读书登第，光前裕后，壮大门第，功名匾跟家族历史上出现的科举人才正相关。此类匾额多以科第出身、仕宦官阶、朝廷恩赐等为内容。如：“状元及第”、“进士”、“御前侍卫”、福建省长乐市仙山李氏亭頭房乐天堂“奉政大夫”;叙永李氏祠堂的“文魁”、“武魁”、“敕授文林郎”;广州石楼陈氏宗祠“粤海名宗”。每一块功名匾就是一个家族荣耀。

　　例：雅安市雨城区严桥古镇新和村罗氏祠堂里“忠武将军”匾，讲的是清乾隆皇帝征讨大小金川时，罗氏族人一家两兄弟被派往前线，兄弟二人，勇猛无敌，置生死于度外，在小金川野牛坪战役中，朝廷大军被数倍于己的戎军包围，主帅也负重伤，十万火急时刻，罗家二兄弟，带头和众士兵杀出一条血路，救出主帅，汇合赶来支援的朝廷援军，最终消灭了反叛军队，在后续的多次战役中又多次立功，被朝廷封赏为“忠武将军”。

　　表赠类

　　表奖题赠类匾额，多出自帝王将相、社会贤达及本地百姓之手。其内容多为褒奖、称颂、敬慕族人或者家族等。此类匾额多为体现族人之功德、宗族之世望与社会地位。

　　例：浙江苍南金乡殷氏宗祠，中华民国五年冬月，时任总统黎元洪为金乡殷家祠堂亲笔题写“上善绵龄”旌表匾额，悬于祠堂中堂。

　　又如：崇义县长龙王氏三世祖王朝宪，向朝廷纳税十万两白银，号称王十万，成为万历皇帝的恩封"举乡饮大宾"，并赐匾曰："邑侯王圣"。

　　再如：宁波象山县新桥镇东溪村励氏宗祠“处士可风”，雍正年间，朝廷十七都生员邵再平、邵学麟、董上达等人因仰慕励学经之名，前往东溪拜谒。象山县知事马公得知后，十分钦仰，为了表彰励学经忠贞不渝的民族大义，特制“处士可风”的牌匾